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徽派传统村落调研第四季(一)

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[LV.5]常住居民I

发表于 2015-2-9 09:11:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 我爱艺茗 于 2015-2-9 09:11 编辑











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1.村落概况
历溪村现有人口710人,总户数184户,就业人口427人,有历一、历二、历三、历四四个村民组,形成一个自然村落。全村土地总面积13.1平方公里,其中耕地389.3亩,山场面积13200亩,水田700亩。经济主要以茶叶、食用菌、旅游和外出务工为主,2012年人均纯收入达9084元。这里山清水秀,民风淳朴,村中的古祠、古树、古墓、古碑、古庙、古戏、古民居至今保存完好,有着许多古老而神秘的传说,是旅游、探险的好去处。
2.村落特点
历溪村位于祁门县境内黄山景区西麓,座落在国家级自然保护区牯牛降主峰脚下,因大历山”牯牛降的当地俗称”而得名, 是毗邻江西的红茶之乡。该村建于南唐,至今已有一千多年的历史。千年古村历溪是祁门红茶的主产区,戏剧活化石目连戏的发源地;是闻名的御医之乡和天然的吸氧氧吧。村落里古树林立,水源充沛、民风古朴、众多人文景点如:镇南祠、合一堂、王典墓、舜溪桥、明清古民居、如大小珠钰散落村中。参天错落的千年古村林是华东地区迄今保存最为完整的原始古村群,与川流不息的舜溪河映带左右,环抱古村,置身疑为桃源易地
3.传统建筑和历史要素
古建筑群包括:合一堂、新芝祠、镇南祠、王兴养宅、王东爱宅、王庆阳宅、王庆祝宅、王金模宅、王民政宅、王培彦宅、王树德宅、王毕成宅、王强春宅、王日成宅、王英模宅、王绍成宅、王琠墓、王氏悬棺墓、舜溪桥、镇南祠桥等3幢祠堂庙宇和14幢民宅建筑、古桥3座、古墓葬2处。
合一堂——历溪王氏宗祠“合一堂”是安徽省文物保护单位,为明代御医王琠奉旨所建,整座大殿由120根柱子托起,分为三进,祠内的木雕、石雕无一不显示出徽派建筑的精雕细琢。飞檐翘角的倚门,四角上翘,饰有鱼鳞图案,由4条脊背相连的屋顶,宛如一只老凤携带四只雏凤鸣翔九天,故村里人又叫它“五凤楼”。合一堂原有五道门,但有皇帝身边的奸佞小人密告说“自古只要帝王才有九五之尊”开九、五门栏。王琠有图谋不轨之心,在家建造五道大门的祠堂,于是朝廷派人调查,幸亏有人提前通知,将两边的两道门封了,改成了如今的三道大门才相安无事。合一堂倚门前的这对汉白玉抱鼓石,是明代嘉靖皇帝御赐王典,表彰其医治太子有功,由京城运来历溪,高1.2米、宽0.8米、厚0.2米,其石鼓及基座都是用完整的汉白玉雕琢而成,正反两面均为吉祥物,有“龙狮戏球”、“麒麟送子”、还有传说中的“独角龙兽”、“鳌龙倒”、“天马驰骋”等等,惟妙惟肖,具有极高的艺术价值和文物价值。石基上一团花草一样的图案就是传说中的“断金草”,关于“断金草”,还有和神奇的故事。明代大御医王琠年少时很贪玩,有一次,上山给先祖上坟时不慎将戒指掉在草丛中,捡起发现戒指断成两半,所以,摘得此草奉如宝贝并取名为“断金草”。
镇南祠——镇南祠与舜溪桥大约在同一年代所建,迄今有500多年的历史。据族谱记载,祠内供奉佛教如来佛祖及罗汉尊者,还有一些被神化后的祖先尊位共有100余位之多,文革破旧时被捣毁。这是一座祠堂与神庙合二为一的建筑,在古徽州的宗庙文化中独树一帜,很值得人们进一步探索和研究。现今,已改为“御医展览馆”,馆内悬挂了祁门县21位御医的画像,并竖有名气最大的御医汪机的塑像,陈列了几十种中药材,这是目前祁门县境内唯一一座御医展览馆。
新芝堂——这幢坐西朝南的祠堂叫“基堂”,建于清代末期,祠堂内原供奉着刘备、关羽、张飞“桃园三结义”的塑像,是村中族人议事厅和集会场所。盛放祠粮,开设私塾教育族中子弟,逢灾年开仓赈济贫弱孤寡,丰年请僧侣做法事超度亡人。楼上沿袭旧时风俗放棺材,喻示“高官”,期盼族中后人能升官发财,前程远大的意思。现今,已改为“目连戏传习基地”,每逢过年过节,或是游客来玩,历溪的目连戏剧团就会在此搭台唱戏。
舜溪桥——位于村口舜溪河上,单孔、青石砌筑,东西走向,桥长30.5米,宽4.5米,高度5.6米,跨度15.8米。青石板铺设桥面,规模较大,建筑工艺精细。桥头侧保存有康熙年间养生池碑一块,清光绪二十八年禁赌碑一块。
镇南祠桥位于镇南祠前,建于清代年间,单孔、红岩石砌筑,东西走向,桥面较宽,系镇祠前过溪桥——桥长2.4米,宽14.2米,高度2米,跨度1.7米。无桥名纪年,现仍使用,保存较好。
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