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    [网评聚焦] 纪念朱熹诞辰888周年 方利山 戊戌说朱子(四) 振徽学(五 )教做人

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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-8-9 08:51:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    纪念朱熹诞辰888周年
                                                                                       戊戌说朱子(四)
                                                                                             方利山

                                                                                               振徽学
         新安朱熹祖籍徽州婺源,徽州是朱熹夫子的父母之邦。由于朱熹和徽州人强烈的乡土双向认同,徽人对中华儒学又有特殊的承继渊源,自宋以来,尽管在徽州,朱熹理学有时也曾遇到某些尴尬局面,但总体看,朱熹理学对徽州社会的影响深刻而普遍,成为徽州文化的核心理念,几乎在徽州文化的所有方方面面起着决定性作用。
         朱熹理学在徽州催生了一个中国学术思想史上的重要地域性学术流派“新安理学”。由二程朱熹奠基的“新安理学”,在程洵、滕璘、滕琪、李季、汪淖、祝穆、吴昶、程先、程永奇、汪莘、许文蔚、谢琏及此后一大帮忠实弟子的维护和倡扬之下,历宋、元、明、清,经四个阶段,涌现了一批著明的理学家,产生了不少理学名著。“新安理学”家主张“凡六经传注,非经朱子论定者,父兄不以教,子弟不以为学。”以朱学为正宗。对朱子之学“讲之熟,说之详,守之固”方面,“新安理学”家格外努力。
          朱熹理学在徽州教化孕育了一大批儒学贤臣和贞节义士。宋、元、明、清徽州出为仕宦者,绝大多数遵朱熹理学之教,“修、齐、治、平”;许多文人志士坚守朱熹理学,以名节相砥砺,尤其在新旧更替异族入侵之时,大义凛然。许多女子也不惜以身殉“道”。虽说被统治者异化的礼教显得冷酷负面,但古徽州千百年来“人尚气节、民素朴淳”“秉礼仗义”的民风,主要是朱子理学的浸润熏陶所致。
          朱熹崇学的思想和践行促成了徽州教育的异样繁荣。在古徽州,即便是山乡僻野,“远山深谷,居民之处,莫不有学有师,有书史之藏”。徽人认定第一等好事只是读书,读书明理明礼,学做好人。私塾、义学、文会、书院遍及城乡。他们胸怀为民报国大志,“三间茅屋书声响,放下扁担考一场”,历代科举,成就辉煌,一县十九状元,一镇四状元,“一门九进士”,“连科三殿撰,十里四翰林”, 徽州教育的繁荣是徽州文化兴盛的基础。
          朱熹对“商”的理解和“以义为利”的思想,铸就了明清中国儒商。徽人寄命于商之后,经商理念大多“一以郡先师朱子为归”。 朱熹认为:“士其业者必至于登名,农其业者必至于积粟,工其业者必至于作巧,商其业者必至于盈赀。若是,则于身不弃,于人无愧”,士、农、工、商,只要干得出色,都可以实现人生价值,于人于世“不愧”, 朱熹特别强调经商必须诚实守信,“交易欲其廉平”,货真价实,诚信不欺,公平交易,才是商之正道。徽商闯荡天下,徽商会馆遍奉朱子,讲“种德”,讲“财自道生,利缘义取”,“宁奉法而折阅,不饰智以求赢”,“职虽为利,非义不取”,“虽为贾者,咸近士风”。 徽商贾而好儒,在商海打拼中,把“文”字用得漂亮,把“人”字写得漂亮,以重商、好儒、担当、奉献精神,将为商之“道”作了精彩的诠释。
          徽州的宗族宗法,徽州的新安医学,徽州的新安画派,徽州的民间武学徽州的民俗风情等等,都有朱子理学深刻影响的印记。总之朱子理学是徽州文化的理性内核。
                                                                                 教做人
          朱子理学是一个庞大精致的思想体系,除那些因时代变迁需要扬弃的内容,朱熹那些上承孔孟的道德哲学、仁义礼智信的做人之道,至今还有其借鉴价值。朱子之所以成为孔子以后之一人,朱子学之所以深刻影响中国七、八百年至今仍引人瞩目,最主要的是,朱熹思想,充分体现了中国历史发展的分合变奏,全面映射出中华民族精神的深沉忧患。朱熹“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,不仅是完成了中华传统文化从汉唐训诂学向宋明义理学的理论转型,而且极大地显示了中华人本哲学内在的生命智慧和无限的变易潜能。虽然朱熹思想对“理”的追索存在一些不足,有历史的局限,程朱理学在被改造成封建统治者的官方哲学之后,曾对中国社会产生严重的阻滞作用,但是,中华近五百年来的积贫积弱,倒退落后,岂都因程朱理学?
          需要着重论说的是朱子理学所阐述的社会道德制衡规则、在《朱子家礼》、《朱子家训》等著作中深入浅出地教导人们如何做人的儒学大道理,有极其重要的现实意义。
          几十年来,对传统文化的批判和颠覆,一些最基本的做人底线被突破,在市场经济条件下,唯利是图、诚信缺失、坑蒙拐骗、贪贿横行、黄赌毒泛滥,社会道德的严重滑坡,使社会主义核心价值观的建设尤显重要。而在这一建设中,朱熹《朱子家礼》、《朱子家训》中的理学精华,可以是仍有教育意义的营养。如朱杰人所说,朱熹的《朱子家训》虽然产生于800多年前,但其人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观,仍具有时代意义和普遍意义,是中华民族贡献给全人类的普世价值。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”、“勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从”、“诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教”、 “斯文不可不敬,患难不可不扶。”等等,做人如果连这些都可以摒弃,那又和动物何异?
          社会现实说明,中华民族复新伟业,继续需要道德重建,我们仍然需要“畏天、畏地、畏大人”。“修、齐、治、平”没有过时。只有对中华先人的生存智慧、伟大思想心存起码的尊重和敬畏之心,只有对大自然心存尊重和善待志度,只有善待包括朱子思想在内的中华传统文化,虔诚地守护中华民族的精神家园,与时俱进地传承和弘扬先哲们的思想精华,我们才算是学会做人,社会主义和谐社会构建才有实现的可能。

           十一年前,省政府参事室文史研究馆“新安百姓讲坛”“安徽历史人物系列”曾安排我在省图书馆专门讲《新安大儒朱夫子》,倍感荣幸。今年朱子诞辰888周年,安徽省朱子学会以“朱子学的历史意义及当代价值”为题在省城为朱熹作隆重的纪念,让人感慨。人们可能都没有忘记,1978年国际朱子学家陈荣捷在朱子墓前那打动全场的一跪。敬朱子就是敬中华文化。
          朱子不朽。
                                                              2018戊戌 盛夏高温下,作于近贤居之屯浦书堂

    参考文献
    宋元学案
    钱穆:朱子新学案   朱子学提纲、
    余英时:朱熹的历史世界
    陈荣捷:朱子新探索•台北:学生书局,1988.4
    朱子学新论•北京:三联书局,1991.12
    张立文:朱熹思想研究•北京:中国社会科学出版社,1994.
    陈来:朱熹哲学研究•北京:中国社会科学出版社,1988
    解光宇:朱子学与徽学 •长沙:岳廘出版社 / 2010-10 /
    周晓光:新安理学•合肥:安徽人民出版社 2005.0.5








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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-8-15 10:52:22 | 显示全部楼层
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    徽州甲酒
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